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Thomas Stoltzer - Octo tonorum melodiae
(b. around 1475, Schweidnitz, Duchy of Schweidnitz - d. near Znojmo, South Moravia, March 1526)
Preface
Thomas Stoltzer, born around 1475 in Schweidnitz, Silesia, is one of the leading German composers of his generation, alongside Ludwig Senfl (around 1490-1543). Although the liturgically bound Latin motet was at the center of his musical oeuvre throughout his life, two other genres are today firmly associated with Stoltzer‘s name: In addition to the German psalm settings based on the transcriptions by Martin Luther, which are considered the oldest contributions to polyphonic psalm composition in a national language, these are the Octo tonorum melodiae presented here, which as an instrumental work is not only unique in the surviving complete works of the composer, but also forms part of the small repertoire of polyphonic instrumental movements from the first decades of the 16th century. They are in any case worthy of special attention in the small repertoire of polyphonic instrumental movements from the first decades of the 16th century.
Reliable biographical information on Thomas Stoltzer‘s youth and education is missing. He came from a family of the upper middle class of the town. Clemens Stoltczer1, who is documented as the town clerk in Schweidnitz between 1485 and 1495 - possibly the father of the composer - was temporarily at the head of the Schweidnitz town administration. Presumably Thomas Stoltzer first attended the traditional Schweidnitz Ratsschule, which can be traced back to 1284. No evidence of subsequent university studies or graduation has been found so far, instead Stoltzer pursued a spiritual career. There is documentary evidence that he became a priest in Breslau in 1519. The accounts of the Breslau Cathedral Chapter list him as a clergyman without residence obligation („vicarius discontinuus“), who only had to officiate on important feasts. Stoltzer also had an altar benefice at the city church of St. Elisabeth in Wroclaw, which ensured him a steady, well-endowed income throughout his life. Although personally sympathetic to the teachings of Luther and the Reformation, Stoltzer never openly broke with the priesthood of the old church as the basis of his economic and artistic existence.
Musically, Stoltzer was possibly instructed by Heinrich Finck (1444/45-1527); at least numerous borrowings from Finck‘s works attest to his close familiarity with the oeuvre of the older master. The Viennese humanist Joachim Vadianus (1484-1551) praised Stoltzer in his Poetik2, published in 1518 and conceived some five years earlier, for his high level of musical understanding and creativity, which suggests that he was known as a composer beyond the region at the time.
On the initiative of Mary of Hungary (1505-1558) in 1522, Stoltzer was appointed by King Ludwig II of Bohemia and Hungary (1506-1526) as Kapellmeister of the newly formed Hungarian court orchestra in Ofen (Buda). It was probably also Queen Mary, who was both music-loving and Reformation-minded, who encouraged Stoltzer from 1524 on to take a closer look at Luther‘s psalm translations. In 1526 Stoltzer seems to have negotiated with the Protestant Duke Albrecht of Prussia (1490-1568) about an appointment as Kapellmeister, but a transfer to the court of Königsberg was prevented by the composer‘s accidental death. Stoltzer drowned in the spring of that year, presumably on a trip to Prague, in the river Thaya near Znojmo in southern Moravia.
Like almost all of Stoltzer‘s works, Octo tonorum melodiae have only been handed down posthumously, in a unique handwritten part-book from the Zwickau Council School Library3. No date of composition is known, but the work was probably written in the last years of the master‘s life. Since the manuscript contains no notes or corrections in the musical text, it is unlikely that it was used to make music. The tenor part booklet in clumsy writing indicates the title of the collection which was added later4 and identifies the manuscript as a youth gift from the later Leipzig notary Lazarus Enderlein to the subsequent cantor Cornelius Freundt (c. 1535-1591).5 The origin of the manuscript itself, however, goes back to an older scribe; due to the paper used, it is to be dated much earlier around 1540. It remains uncertain whether the title given, which could be translated literally as „Der acht Tonarten Weisen“ (The songs of the eight keys), goes back to Stoltzer or represents a word creation of the following generation.
The collection comprises eight five-part instrumental movements arranged in the sequence of the common church keys. During Stoltzer‘s lifetime, the differentiation of eight modes arranged in pairs (1. Dorian, 2. Hypodorian, 3. Phrygian, 4. Hypophrygian, 5. Lydian, 6. Hypolydian, 7. Mixolydian, 8. Hypomixolydian) was most widespread in the German-speaking world. In contrast to the Magnificat cycles, which were also widespread in the 16th century and were arranged according to church tones, Stoltzer‘s Melodiae are not, however, arrangements or variations of chorale melodies in the respective keys, but rather freely composed movements whose motives are always derived from the principles of melodic formation of the underlying mode. Their character as an authentic or plagal (hypo) scale is first defined by the relationship between finalis (final note), repercussa (recitative note) and ambitus (overall range and position). Under the influence of humanism, the view that each of these modes could be assigned a characteristic emotional content (cheerful, sad, harsh, flattering, pleasing, etc.) gained particular importance and was increasingly taken up by contemporary music theorists such as Johannes Cochlaeus (1511), Johannes Aventin (1516) and Andreas Ornitoparch (1517). The exemplary „humanistic“ presentation of the modes and their affects may therefore have been the starting point and basic concern of Stoltzer in the conception of the collection and its movements. It is no coincidence that the chosen generic term „melodia“ within humanistic music theory points to a text-independent and therefore content-neutral model composition for the presentation of certain compositional techniques.
Stoltzer strictly orients himself to the vocal disposition „a voce piena“, which became the norm for polyphony around 1500: the total range of all five voices always comprises approximately 2½ octaves, whereby discantus and tenor move as „ruling“ voices in octave-identical spaces. The voice referred to in the manuscript as the alto actually acts predominantly in tenor, the vagans functions as the alto or second treble voice. Each movement is in the original position of its underlying mode, which is why the plagal movements, especially No. 2 as Hypodorius, are very low. In their motet-like conception, Stoltzer‘s melodiae far exceed the level of mere compositional examples as found in contemporary musical tracts. They are also among the most original compositions of the early 16th century because they present the basic compositional techniques of contemporary motets in the succession of Josquin Desprez (ca. 1450-1521) in an exemplary condensed manner between free polyphony, strict imitation and corresponding high and low voice pairings. Likewise, the movements may have served as a vademecum for Stoltzer‘s own motets, in which he used the modes as a means of text interpretation.6 As a work of study and teaching, Stoltzer‘s Melodiae aim to summarize the achievements of the music of his time rather than to anticipate future development. In contrast to his text-based compositions, which established the veneration of the composer primarily in the Protestant figural music of Central Germany7, where Stoltzer‘s works were widely disseminated until the end of the sixteenth century, Octo tonorum melodiae obviously did not enjoy a sustained reception.
The present edition reproduces unchanged the first edition edited by Otto Gombosi and published in 1933 by Bärenreiter Verlag Leipzig. For practical performance reasons, Gombosi transposed Stoltzer‘s movements a fifth upwards throughout and added notes on musical structure to the score. Necessary corrections to the musical text were not specially marked. Where it seemed necessary to him, he added transposed accidentals to the musical text; their consideration should be done with restraint, given their conformity to the mode.
Otto Gombosi‘s edition explicitly figures on an instrumentation of string instruments. If one wants to interpret Thomas Stoltzer‘s only authentic statement on instrumentation as a general indication of personal preferences, a performance by wind instruments would be no less appropriate: In a letter to Duke Albrecht of Prussia dated February 23, 1526, Stoltzer recommends the instrumental performance of his 37th Psalm Erzürne dich nicht with an ensemble of crumhorns. In fact, the original part disposition of the melodiae would not stand in the way of such a performance practice. In the instrumentation of the individual parts, solo instruments with a specific tone should be preferred.
A performance of the complete collection as a cycle is possible, but was certainly not intended by the composer. Instead of a performance of the complete cycle, it is therefore recommended to play a selection of two or three movements of the collection.
Gregor Hermann, 2020
Literature:
Lothar Hoffmann-Erbrecht: Thomas Stoltzer. Leben und Schaffen. Kassel 1964
Lothar Hoffmann-Erbrecht: Stoltzeriana. In: Die Musikforschung 27 (1974), p. 18-36
Bernhard Meier: Thomas Stoltzeri –Octo Tonorum Melodiae re-examinatae. In: Frank Heidelberger u.a. (ed.): Von Isaac bis Bach. Studien zur älteren deutschen Musikgeschichte. Festschrift Martin Just zum 60. Geburtstag, Kassel u.a. 1991, pp. 97-104
Gerhard Dietel: Thomas Stoltzers Octo Tonorum Melodiae - ein frühes Beispiel absoluter Musik? In: Frank Heidelberger u.a. (ed.): Von Isaac bis Bach. Studien zur älteren deutschen Musikgeschichte. Festschrift Martin Just zum 60. Geburtstag, Kassel u.a. 1991, pp. 105-114
Facsimile:
Bernd Christoph Becker (Ed.): Thomas Stoltzer - Octo Tonorum Melodiae, Cologne 1992
Performance Material:
Ludolf Lützen (Ed.): Octo tonorum melodiae. Instrumental Variations for five voices (recorders or Renaissance instruments), Kassel 1989 (Frutti musicali)
1 This is probably identical with Clemens Stolczer de Sweydnitz, who enrolled at the University of Leipzig in the summer semester of 1474 (see Georg Erler (Ed.): Die Matrikel der Universität Leipzig. Leipzig 1902, Vol. I p. 294 Sp. 1 and p. 295 Sp. 2), who obtained the baccalaureate in the summer semester of 1475 (ibid. Vol. II, p. 246 Sp. 1.).
2 IOACHIMI VADIANI HELVETII de Poetica & Carminis ratione, Vienna 1518 (VD16 V 33).
3 Zwickau council school library, music collection, call number Mus.106.5.
4 ZwickauRB Mus.106.5c, sheet 2r: „Octo Tonorum Melodiae. V vocibus compositae à D[omino] Thoma Stolzero“.
5 „Lazarus Enderlein dono dedit Amico suo Cornelio Freundt.“ Freundt added the year: „Anno 1554“. Since biographical evidence of Enderlein‘s life is missing in the research literature, these are briefly described: Lazarus Enderlein was born around 1537 as the son of Matthes Enderlein vom Burgstadl, the mining master in Joachimsthal, Bohemia. He attended the Latin school there between 1545 and 1554, studied at the University of Wittenberg from 1557 and, after further studies in Leipzig, worked there as a notary until the end of his life in 1572. The donation of Enderlein to Freundt coincides with the end of his school days in Joachimsthal; perhaps Cornelius Freundt was also in the Bohemian mountain town at the time of the donation. About Cornelius Freundt still fundamental: Georg Göhler: Cornelius Freundt. A contribution to the history of Protestant church music, especially the Saxon cantorios in the second half of the 16th century, Zwickau 1896.
6 Cf. Bernhard Meier: Die Tonarten der klassischen Vokalpolyphonie, Utrecht 1974, p. 338f.
7 Cf. Wolfram Steude: Untersuchungen zur mitteldeutschen Musiküberlieferung und Musikpflege im 16. Jahrhundert, Leipzig 1978, pp. 66-79.
Thomas Stoltzer - Octo tonorum melodiae
(geb. um 1475, Schweidnitz, Herzogtum Schweidnitz - gest. bei Znaim, Südmähren, März 1526)
Vorwort
Thomas Stoltzer, um 1475 im schlesischen Schweidnitz geboren, zählt neben Ludwig Senfl (um 1490-1543) zu den führenden deutschen Komponisten seiner Generation. Obwohl im Zentrum seines musikalischen Schaffens zeitlebens die liturgisch gebundene lateinische Motette stand, werden heute mit dem Namen Stoltzers zwei andere Gattungen fest assoziiert: neben den deutschen Psalmvertonungen nach den Übertragungen Martin Luthers, die als älteste Beiträge zur mehrstimmigen Psalmkomposition in einer Nationalsprache gelten, sind dies die hier vorliegenden Octo tonorum melodiae, die als Instrumentalwerk nicht nur ein Unikum im erhaltenen Gesamtwerk des Komponisten darstellen, sondern im schmalen Repertoire mehrstimmiger Instrumentalsätze aus den ersten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts per se besondere Beachtung beanspruchen dürfen.
Zuverlässige biographische Nachrichten über Jugend und Bildung Thomas Stoltzers fehlen. Er entstammte einer Familie aus der gehobenen städtischen Mittelschicht, die mit dem zwischen 1485 und 1495 als Stadtschreiber in Schweidnitz nachweisbaren Clemens Stoltczer1 – möglicherweise der Vater des Komponisten – zeitweilig an der Spitze der Schweidnitzer Stadtverwaltung stand. Vermutlich besuchte Thomas Stoltzer zunächst die traditionsreiche, seit 1284 nachweisbare, Schweidnitzer Ratsschule. Ein anschließendes Universitätsstudium oder eine Graduierung ist bislang nicht zu belegen, stattdessen schlug Stoltzer eine geistliche Laufbahn ein. Urkundlich nachweisbar ist er ab 1519 als Priester in Breslau. Die Rechnungsbücher des Breslauer Domkapitels führen ihn als Geistlichen ohne Residenzpflicht (»vicarius discontinuus«), der nur an hohen Festtagen zu amtieren hatte. Auch verfügte Stoltzer über eine Altarpfründe an der Breslauer Stadtkirche St. Elisabeth, die ihm zeitlebens ein festes, gut dotiertes Einkommen sicherte. Obwohl persönlich mit den Lehren Luthers und der Reformation sympathisierend, brach Stoltzer nie offen mit dem Priestertum der alten Kirche als Basis seiner wirtschaftlichen und künstlerischen Existenz.
Musikalisch wurde Stoltzer eventuell von Heinrich Finck (1444/45-1527) unterwiesen, zumindest belegen zahlreiche Anleihen aus Fincks Werken die enge Vertrautheit mit dem Oeuvre des älteren Meisters. Der Wiener Humanist Joachim Vadianus (1484-1551) rühmt Stoltzer in seiner 1518 veröffentlichten, bereits etwa fünf Jahre zuvor konzipierten, Poetik2 für dessen hohe musikalische Auffassungsgabe und Schöpferkraft, was auf eine überregionale Bekanntheit als Komponist zu diesem Zeitpunkt schließen lässt.
Auf Initiative Marias von Ungarn (1505-1558) wurde Stoltzer 1522 von König Ludwig II. von Böhmen und Ungarn (1506-1526) zum Kapellmeister der neugebildeten ungarischen Hofkapelle in Ofen (Buda) berufen. Vermutlich war es auch die gleichermaßen musikliebende wie reformatorisch gesinnte Königin Maria, die Stoltzer ab 1524 zur kompositorischen Auseinandersetzung mit den Psalmübertragungen Luthers anregte. 1526 scheint Stoltzer mit dem protestantischen Herzog Albrecht von Preußen (1490-1568) über eine Berufung zum Kapellmeister verhandelt zu haben, ein Wechsel an den Königsberger Hof verhinderte jedoch der Unfalltod des Komponisten. Stoltzer ertrank im Frühjahr des Jahres, vermutlich auf einer Reise nach Prag, im Fluss Thaya bei Znaim in Südmähren.
Wie fast alle Werke Stoltzers, sind auch die Octo tonorum melodiae lediglich postum, in einem unikalen handschriftlichen Stimmbuchsatz der Zwickauer Ratsschulbibliothek3, überliefert. Ein Kompositionsdatum ist nicht überliefert, jedoch fällt die Entstehung des Werkes wohl in die letzten Lebensjahre des Meisters. Da das Manuskript keine Anmerkungen oder Korrekturen im Notentext aufweist, dürfte aus ihm nicht musiziert worden sein. Das Tenorstimmheft teilt in ungelenker Schrift den nachträglich hinzugefügten Titel der Sammlung mit4 und weist die Handschrift als Jugendgeschenk des späteren Leipziger Notars Lazarus Enderlein an den nachmaligen Zwickauer Kantor Cornelius Freundt (um 1535-1591) aus.5 Die Entstehung der Notenhandschrift selbst geht jedoch auf einen älteren Schreiber zurück, sie ist aufgrund des verwendeten Papiers wesentlich früher anzusetzen und kann um das Jahr 1540 datiert werden. Ob der mitgeteilte Titel, der wortwörtlich etwa mit »Der acht Tonarten Weisen« wiederzugeben wäre, auf Stoltzer zurückgeht oder eine Wortschöpfung der nachfolgenden Generation darstellt, bleibt unsicher.
Die Sammlung umfasst acht fünfstimmige, in der Abfolge der gebräuchlichen Kirchentonarten angeordnete Instrumentalsätze. Zu Lebzeiten Stoltzers war die Unterscheidung von acht paarweise angeordneten Modi (1. Dorisch, 2. Hypodorisch, 3. Phrygisch, 4. Hypophrygisch, 5. Lydisch, 6. Hypolydisch, 7. Mixolydisch, 8. Hypomixolydisch) im deutschen Sprachraum am weitesten verbreitet. Im Gegensatz zu den ebenfalls im 16. Jahrhundert verbreiteten Magnificatzyklen, die gleichsam nach den Kirchentönen geordnet waren, handelt es sich bei Stoltzers Melodiae jedoch um keine Bearbeitungen oder Variationen von in den jeweiligen Tonarten stehenden Choralmelodien, sondern um frei komponierte Sätze, deren Motivik sich stets aus den Prinzipien der Melodiebildung des jeweils zugrundeliegenden Modus ableitet. Deren Charakter als authentische bzw. plagale (hypo-) Skala definiert sich zunächst durch das Verhältnis von Finalis (Schlusston), Repercussa (Rezitationston) und Ambitus (Gesamtumfang und Lage). Unter dem Einfluss des Humanismus gewann die Auffassung, dass jedem dieser Modi ein charakteristischer Affektgehalt zuzuordnen sei (heiter, traurig, herb, schmeichelnd, erfreulich usw.) besondere Bedeutung und wurde von zeitgenössischen Musiktheoretikern wie Johannes Cochlaeus (1511), Johannes Aventin (1516) und Andreas Ornitoparch (1517) verstärkt rezipiert. Das exemplarische, »humanistische« Vorführen der Modi und ihrer Affekte mag daher Ausgangspunkt und Grundanliegen Stoltzers bei der Konzeption der Sammlung und ihrer Teilsätze gewesen sein. Nicht zufällig weist der gewählte Gattungsbegriff der »melodia« innerhalb der humanistischen Musiktheorie auf eine textunabhängige und daher inhaltsneutrale Modellkomposition zur Präsentation bestimmter Kompositionstechniken hin.
Streng orientiert sich Stoltzer an der für die Mehrstimmigkeit um 1500 zur Norm gewordenen Stimmdisposition »a voce piena«: Der Gesamtumfang aller fünf Stimmen umfasst stets ca. 2½ Oktaven, wobei sich Discantus und Tenor als »herrschende« Stimmen in oktavidentischen Räumen bewegen. Die in der Handschrift als Altus bezeichnete Stimme agiert tatsächlich überwiegend in Tenorlage, der Vagans fungiert als Altus oder zweite Diskantstimme. Jeder Satz steht in der Originallage des ihm zugrundeliegenden Modus, weshalb die plagalen Sätze, vor allem Nr. 2 als Hypodorius, sehr tief liegen. In ihrer motettischen Konzeption übersteigen Stoltzers Melodiae das Niveau bloßer Kompositionsbeispiele, wie sie in den zeitgenössischen Musiktrakaten anzutreffen sind, bei weitem. Sie gehören auch deshalb zu den originellsten Kompositionen des frühen 16. Jahrhunderts, weil sie die grundlegenden Gestaltungstechniken des zeitgenössischen Motettenschaffens in der Nachfolge Josquin Desprez‘ (um 1450-1521) zwischen frei-polyphoner Vollstimmigkeit, strenger Imitation und korrespondierenden hohen und tiefen Stimmenpaarungen exemplarisch verdichtet präsentieren. Zugleich mögen die Sätze als Vademecum für Stoltzers eigenes Motettenschaffen, in dem er die Modi als ein Mittel der Wortausdeutung einsetzt, gedient haben.6
Als Studien- und Lehrwerk wollen Stoltzers Melodiae die Errungenschaften der Musik seiner Zeit eher zusammenfassen, als dass sie Zukünftiges vorwegnähmen. Anders als seine wortgebundenen Kompositionen, die die Verehrung des Komponisten vor allem in der protestantischen Figuralmusikpflege Mitteldeutschlands begründeten7, wo Stoltzers Werke bis zum Ende des 16. Jahrhunderts große Verbreitung fanden, erfuhren die Octo tonorum melodiae offensichtlich keine anhaltende Rezeption.
Die vorliegende Edition gibt die von Otto Gombosi eingerichtete und 1933 vom Bärenreiter-Verlag Leipzig herausgegebene Erstausgabe unverändert wieder. Gombosi transponierte Stoltzers Sätze aus aufführungspraktischen Erwägungen durchgängig eine Quint aufwärts und ergänzte die Partitur um Hinweise zur musikalischen Faktur. Notwendige Korrekturen am Notentext wurden nicht besonders gekennzeichnet. Wo es ihm nötig erschien, fügte er dem Notentext übergestellte Akzidentien hinzu; ihre Berücksichtigung sollte vor dem Hintergrund ihrer Moduskonformität mit Zurückhaltung erfolgen.
Otto Gombosis Ausgabe rechnet ausdrücklich mit einer Besetzung aus Streichinstrumenten. Will man die einzige authentische Äußerung Thomas Stoltzers zu Besetzungsfragen als generellen Hinweis auf persönliche Vorlieben werten, so wäre eine Ausführung durch Bläser nicht weniger angezeigt: In einem Brief an Herzog Albrecht von Preußen vom 23.02.1526 empfiehlt Stoltzer die instrumentale Aufführung seines 37. Psalms Erzürne dich nicht mit einem Ensemble aus Krummhörnern. Tatsächlich stünde die originale Stimmdisposition der Melodiae einer solchen Aufführungspraxis nicht entgegen. Bei der Besetzung der einzelnen Stimmen sollten bevorzugt Solo-Instrumente mit spezifischer Tongebung eingesetzt werden.
Eine Wiedergabe der vollständigen Sammlung als Zyklus ist möglich, war aber vom Komponisten gewiss nicht intendiert. Statt einer Aufführung des Gesamtzyklus sei daher das Musizieren einer Auswahl von zwei oder drei Sätzen der Sammlung empfohlen.
Gregor Hermann, 2020
Literatur:
Lothar Hoffmann-Erbrecht: Thomas Stoltzer. Leben und Schaffen. Kassel 1964
Lothar Hoffmann-Erbrecht: Stoltzeriana. In: Die Musikforschung 27 (1974), S. 18-36
Bernhard Meier: Thomas Stoltzeri –Octo Tonorum Melodiae re-examinatae. In: Frank Heidelberger u.a. (Hg.): Von Isaac bis Bach. Studien zur älteren deutschen Musikgeschichte. Festschrift Martin Just zum 60. Geburtstag, Kassel u.a. 1991, S. 97-104
Gerhard Dietel: Thomas Stoltzers Octo Tonorum Melodiae - ein frühes Beispiel absoluter Musik? In: Frank Heidelberger u.a. (Hg.): Von Isaac bis Bach. Studien zur älteren deutschen Musikgeschichte. Festschrift Martin Just zum 60. Geburtstag, Kassel u.a. 1991, S. 105-114
Faksimile:
Bernd Christoph Becker (Hg.): Thomas Stoltzer – Octo Tonorum Melodiae, Köln 1992
Aufführungsmaterial:
Ludolf Lützen (Hg.): Octo tonorum melodiae. Instrumentalvariationen für fünf Stimmen (Blockflöten oder Renaissance-Instrumente), Kassel 1989 (Frutti musicali)
1 Dieser ist vermutlich identisch mit dem an der Universität Leipzig im Sommersemester 1474 inskribierten Clemens Stolczer de Sweydnitz (vgl. Georg Erler (Hg.): Die Matrikel der Universität Leipzig. Leipzig 1902, Bd. I S. 294 Sp. 1 und S. 295 Sp. 2), der im Sommersemester 1475 das Baccalaureat erlangte (Ebd. Bd. II, S. 246 Sp. 1.).
2 IOACHIMI VADIANI HELVETII de Poetica & Carminis ratione, Wien 1518 (VD16 V 33).
3 Ratsschulbibliothek Zwickau, Musiksammlung, Signatur Mus.106.5.
4 ZwickauRB Mus.106.5c, Bl. 2r: »Octo Tonorum Melodiae. V vocibus compositae à D[omino] Thoma Stolzero«.
5 »Lazarus Enderlein dono dedit Amico suo Cornelio Freundt.« Von Freundt um die Jahresangabe ergänzt: »Anno 1554«. Da bislang biographische Belege zu Enderleins Lebensweg in der Forschungsliteratur fehlen, seien diese kurz mitgeteilt: Lazarus Enderlein wurde um 1537 als Sohn des Bergmeisters im böhmischen Joachimsthal, Matthes Enderlein vom Burgstadl, geboren. Er besuchte zwischen 1545 und 1554 die dortige Lateinschule, studierte ab 1557 an der Universität Wittenberg und wirkte nach einem weiteren Studium in Leipzig bis zu seinem Lebensende 1572 dort als Notar. Die Schenkung Enderleins an Freundt fällt auf das Ende seiner Joachimsthaler Schulzeit; vielleicht hielt sich Cornelius Freundt zum Zeitpunkt der Schenkung ebenfalls in der böhmischen Bergstadt auf. Zu Cornelius Freundt immer noch grundlegend: Georg Göhler: Cornelius Freundt. Ein Beitrag zur Geschichte der evangelischen Kirchenmusik, insbesondere der sächsischen Kantoreien in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, Zwickau 1896.
6 Vgl. Bernhard Meier: Die Tonarten der klassischen Vokalpolyphonie, Utrecht 1974, S. 338f.
7 Vgl. Wolfram Steude: Untersuchungen zur mitteldeutschen Musiküberlieferung und Musikpflege im 16. Jahrhundert, Leipzig 1978, v.a. S. 66–79.