Franz Schubert - Smaller Sacred Works
(b. Vienna, 31 January 1797 – d. Vienna, 19 November 1828)
A. Accompanied
No. 1 Offertory in C major (Totus in corde langueo) D 136 (Op. 46)
No. 2 Salve Regina (‘Offertory’) in F major D 223 (Op. 47)
No. 3 Salve Regina (‘Offertory’) in A major D 676 (Op. post. 153)
No. 4 Offertory in A minor (Tres sunt, qui testimonium dant in coelo) D 181
No. 5 Gradual in C major (Benedictus es, Domine) D 184 (Op. post. 150)
No. 6 Tantum ergo in C major D 739 (Op. 45)
No. 7 Tantum ergo in C major D 460
No. 8 Tantum ergo in D majot D 750
No. 9 Salve Regina in B major D 106
No. 10 Offertory Auguste jam coelestium in G major D 488
No. 11 Magnificat in C major D 486
No. 12 Stabat mater in G minor D 175
No. 13 Stabat mater (Jesus Christus schwebt am Kreuze) D 383
No. 14 Kyrie for a Mass in D minor D 31
No. 15 Kyrie for a Mass in D minor D 49
No. 16 Kyrie in F major D 66
No. 17 Antiphon Deutsches Salve Regina in F major D 379
B. Unaccompanied
No. 18 Six Antiphons for Palm Sunday D 696 (Op. post. 113)
No. 19 Salve Regina in C major D 811 (Op. post. 149)
No. 20 Salve Regina in B major D 386
No. 21 Kyrie in B major D 45
C. Appendix
No. 22 Tantum ergo in E flat major (draft) D 962
Foreword
This is a reprint of the collection entitled Smaller Sacred Works, which was published as number 14 in the Alte Gesamtausgabe (AGA) [Former Complete Edition] series of the composer Franz Schubert. It appeared for the first time with Breitkopf & Härtel in 1888. The driving force behind the AGA (1884–1897) was the musicologist and composer Eusebius Mandyczewski, who, together with important figures including Johannes Brahms and Julius Epstein, had been involved in the first complete edition of Schubert’s work. This present volume of music is designed for musicians and academics, as well as music lovers, who would like to study Schubert’s smaller sacred works in more depth.
Schubert, known above all for Lieder writing (he composed well over 600), had good reason to feel equally at home in the realm of sacred music. He grew up in direct proximity to the world of the church, with his father employed as a teacher in the parish of Lichtental (at that time a suburb of Vienna). It was here that the young Schubert received his earliest instrumental tuition and became first soprano in the choir.1 Spiritual works such as the Kyrie movements D 31, 45, 49 und 662 originate from his time as a choirboy at the Vienna Seminary. It is clear that the composer eventually intended to write a complete mass with these opening movements or to follow them with further movements – he entitled D 31 and 49 ‘Mass’, while his older brother Ferdinand used D 45 in his Pastoral Mass of 1833.3
The Smaller Sacred Works together form a diverse collection of single movement sacred works, comprising choral pieces from the Mass as well as settings for the liturgy of hours.4 In this edition, they are divided into three sections: works with and without accompaniment, followed by an appendix comprising a draft for a Tantum ergo.5 This last work is dated October 1828, a month before Schubert’s death.6 Both other sections include a large number of works from the composer’s youth. The volume is of exclusively vocal works, each to different settings. Generally, the pieces are for mixed choir or high solo voices, accompanied by orchestra and organ. The overwhelming majority of pieces were published for the first time as part of this collection. In Schubert’s own lifetime, only a few of his compositions were published. Among these were four works of church music – three of which are amongst the smaller sacred works in this volume: the Mass in C major D 452, Tantum ergo in C major D 739, Offertory in C major (Totus in corde langueo) D 136 and Salve Regina (‘Offertory’) in F major D 223.7 The Offertory in C major is closely linked in its origins to the C major Mass. As the commentary to the work states ‘in its paper, ink and handwriting, and all outward appearance [sic!] this autograph […] is strikingly similar to that of the Mass.8 Should the reader wish to study this aspect of each composition further, Werner Bodendorff‘s 1997 dissertation Franz Schubert’s Smaller Church Music Works is to be recommended. Bodendorff offers comprehensive analyses of the works alongside context on their origins.9
Schubert grew up very close to his brother Ferdinand. Indeed it was Ferdinand who gave the younger Franz his first violin lesson and with whom Schubert lived in the last months up to his death.10 Franz wrote smaller works of church music for him to perform with his pupils.11 Ferdinand Schubert in turn managed the manuscripts left after his brother’s death and permitted the initial publication of his first posthumous collection.12 In a letter between them, he speaks of Schubert and the musical language of his sacred works in the most glowing terms: ‘And no one will be surprised that your hymn to the Blessed Virgin Mary [Deutsches Salve Regina D 379] should bring every listener to devotion once they have heard your Mass in F, your first Tantum ergo [D 739] and your Salve Regina [Salve Regina D 223]. For through these pious works, every man, even if there is only a spark of feeling within him, must be consumed by religious devotion.’13
The delicate voice parts as well as the light character of the Salve Regina (‘Offertory’) in F major D 223 (discussed earlier) are reminiscent at times of a Mozart aria. Given the sense of modesty and almost innocence expressed in the work, Schubert might have intended it for a boy soprano. Moreover, Schubert’s vocal compositions are typically set relatively high, which we can assume is due in part to his own experience as a solo soprano. Even Schubert himself was unable to explain fully the ease of expression, suggestive of a kind of piety, in his sacred works. Perhaps in the following reasoning he came closest: ‘I believe it comes from the fact that my devotion is never forced, and, that apart from when I am overcome by fervour, I never compose for the same hymns and prayers again, thus usually ensuring that my devotion is proper and true.’14
There is an inner soulfulness that speaks equally in works such as the Deutsche Salve Regina D 379 and Tantum ergo D 739. The poet Franz Schober, a close friend of Schubert, fittingly described this transcendent element in his music. In a poem written to honour the late composer he finds a way of capturing the inexpressibly divine element in Schubert’s art:
‘And that which you have left us behind:
The fruits of ardent love and pure virtue,
the sacred truth, great and unconquerable,
all this we would grasp deep in our souls.
What you became to art and to your companions,
is revealed in heavenly accords.
And if we pursue the sweet sounds,
we shall see you once more!“15
The introductory overview of the Smaller Sacred Works is oriented around the structure of the AGA. The titles of individual works follow the Deutsch catalogue and the numbering of each work according to Deutsch catalogue has been added to the overview, to bring the referencing of Schubert’s work in line with the modern version of the Deutsch catalogue. Where available, the opus numbers have also been given in brackets.
Translation: Paul Young
1 See Dürr, Walther: Franz Schubert. In: Finscher, Ludwig (Ed.): Die Musik in Geschichte und Gegenwart. Personenteil, Vol. 15. Kassel / Basel / London as well as: Bärenreiter/ Metzler 2006, p. 76.
2 See Deutsch, Otto Erich: Franz Schubert. Thematisches Verzeichnis seiner Werke in chronologischer Folge. Kassel / Basel / Tours u.a.: Bärenreiter 1978, pp. 25 – 45.
3 Ibid.
4 The Stabat mater D 383 is an exception as it is an Oratorio based on literary texts by Friedrich Gottlieb Klopstock.
5 According to commentary, this last work exemplifies the immediacy of Schubert’s compositional method, arising out of the ‘moment of writing’. Mandyczewski, Eusebius (Ed.): Franz Schubert’s Werke. Kritisch durchgesehene Gesammtausgabe. Revisionsbericht. Kleinere Kirchenmusikwerke (series XIV). Leipzig: Breitkopf & Härtel 1890, p. 8.
6 See Deutsch, Otto Erich: Franz Schubert. Thematisches Verzeichnis seiner Werke in chronologischer Folge. Kassel / Basel / Tours u.a.: Bärenreiter 1978, p. 621.
7 See Übersicht der zu Schuberts Lebzeiten veröffentlichten Werke; Deutsch, Otto Erich: Die Dokumente seines Lebens. Kassel / Basel / Paris u.a.: Bärenreiter 1964 (Nachdruck Wiesbaden 1996), p. 601.
8 Mandyczewski, Eusebius (Ed.): Franz Schubert‘s Werke. Kritisch durchgesehene Gesammtausgabe. Revisionsbericht. Kleinere Kirchenmusikwerke (series XIV). Leipzig: Breitkopf & Härtel 1890, p. 1.
9 See Bodendorff, Werner: Die kleineren Kirchenwerke Franz Schuberts. Augsburg: Wißner, 2nd ed. 1997.
10 See Dürr, Walther: Franz Schubert. In: Finscher, Ludwig (Ed.): Die Musik in Geschichte und Gegenwart. Personenteil, vol. 15. Kassel / Basel / Londo. See also.: Bärenreiter/ Metzler 2006, pp. 75 – 76.
11 Ibid.
12 See Dürr, Walther / Krause, Andreas: Zur Rezeption des Schubertschen Werkes. In: Dies. (Ed..): Schubert-Handbuch. Kassel / Stuttgart: Bärenreiter / Metzler, 3rd ed. 2010, pp. 116 – 117.
13 Letter from Ferdinand Schubert to his brother Franz of 4 August 1825; Deutsch, Otto Erich: Schubert. Die Dokumente seines Lebens. Kassel / Basel / Paris u.a.: Bärenreiter 1964 (Nachdruck Wiesbaden 1996), p. 305.
14 Letter from Schubert to his father and stepmother of 25 (28?) July 1825; ibid., p. 299.
15 Poem by Schober on the death of his friend Franz Schubert, written 21 November 1828; ibid., pp. 551 – 552.
For performance material please contact Breitkopf & Härtel, Wiesbaden. Reprint of a copy from the Musikbibliothek der Münchner Stadtbibliothek, Munich.
Franz Schubert - Kleinere Kirchenmusikwerke
(geb. Wien, 31. Januar 1797 – gest. Wien, 19. November 1828)
A. Mit Begleitung
Nr. 1 Offertorium in C-Dur (Totus in corde langueo) D 136 (Op. 46)
Nr. 2 Salve Regina („Offertorium“) in F-Dur D 223 (Op. 47)
Nr. 3 Salve Regina („Offertorium“) in A-Dur D 676 (Op. post. 153)
Nr. 4 Offertorium in a-Moll (Tres sunt, qui testimonium dant in coelo) D 181
Nr. 5 Graduale in C-Dur (Benedictus es, Domine) D 184 (Op. post. 150)
Nr. 6 Tantum ergo in C-Dur D 739 (Op. 45)
Nr. 7 Tantum ergo in C-Dur D 460
Nr. 8 Tantum ergo in D-Dur D 750
Nr. 9 Salve Regina in B-Dur D 106
Nr. 10 Auguste jam coelestium in G-Dur D 488
Nr. 11 Magnificat in C-Dur D 486
Nr. 12 Stabat mater in g-Moll D 175
Nr. 13 Stabat mater (Jesus Christus schwebt am Kreuze) D 383
Nr. 14 Kyrie für eine Messe in d-Moll D 31
Nr. 15 Kyrie für eine Messe in d-Moll D 49
Nr. 16 Kyrie in F-Dur D 66
Nr. 17 Deutsches Salve Regina in F-Dur D 379
B. Ohne Begleitung
Nr. 18 Sechs Antiphonen zum Palmsonntag D 696 (Op. post. 113)
Nr. 19 Salve Regina in C-Dur D 811 (Op. post. 149)
Nr. 20 Salve Regina in B-Dur D 386
Nr. 21 Kyrie in B-Dur D 45
C. Anhang
Nr. 22 Tantum ergo in Es-Dur (Entwurf) D 962
Vorwort
Bei dem vorliegenden Nachdruck handelt es sich um die als Kleinere Kirchenmusikwerke betitelte Sammlung, welche als Serien-Nr. 14 in der Alten Gesamtausgabe (AGA) des Komponisten Franz Schubert zum ersten Mal im Jahr 1888 bei Breitkopf & Härtel erschienen ist. Hauptinitiator der AGA (1884 – 1897) ist der Musikwissenschaftler und Komponist Eusebius Mandyczewski, der zusammen mit bedeutenden Persönlichkeiten, unter anderem Johannes Brahms und Julius Epstein, an der ersten Gesamtausgabe beteiligt war. Dieser Notenband sei dem Musizierenden, dem Wissenschaftler als auch dem Musikliebhaber gewidmet, sich mit dem kleineren Kirchenmusikwerk Schuberts näher zu beschäftigen.
Der Komponist Franz Schubert, der vor allem für sein Liedschaffen bekannt ist – er komponierte weit über 600 Lieder –, dürfte sich ebenso auf dem Gebiet der geistlichen Musik vertraut gefühlt haben. Er wuchs mit dem Raum Kirche in unmittelbarer Nähe auf, da sein Vater als Lehrer an der Pfarrgemeinde Lichtental (damals ein Vorort Wiens) beschäftigt war. Hier erhielt der junge Schubert den frühesten Instrumentalunterricht und wurde erster Sopranist des Chores.1 Aus seiner Zeit als Kapellknabe am Wiener Konvikt stammen geistliche Stücke wie die Kyrie-Sätze D 31, 45, 49 und 66.2 Der Komponist hat offenbar die Intention gehabt, diese Eröffnungssätze später zu einer Messe zu komplettieren beziehungsweise ihnen weitere Sätze folgen zu lassen. So überschrieb er D 31 und 49 mit „Missa“, D 45 hat beispielsweise sein älterer Bruder Ferdinand für seine Pastoralmesse von 1833 verwendet.3
Die Kleineren Kirchenmusikwerke bilden eine insgesamt heterogene Sammlung an geistlichen Einzelsätzen, bestehend aus Gesängen der Messe sowie Offiziumsgesängen.4 Sie sind in der vorliegenden Ausgabe drei Kategorien zugeordnet: Stücke jeweils mit und ohne Begleitung sowie einen Entwurf eines Tantum ergo im Anhang.5 Letzteres Werk ist datiert mit Oktober 1828, also einen Monat vor Schuberts Tod.6 Die anderen beiden Kategorien besitzen eine große Anzahl an Jugendwerken des Komponisten. Der vorliegende Band beinhaltet ausschließlich Vokalwerke, jeweils mit unterschiedlichen Besetzungen. In der Regel sind die Stücke für gemischten Chor oder für hohe Solostimmen gesetzt, mit Begleitung für Orchester und Orgel. Bei der überwiegenden Zahl der Stücke dieses Bandes handelt es sich um Erstveröffentlichungen. Zu Schuberts Lebzeiten wurden generell nur wenige seiner Kompositionen veröffentlicht. Es fallen darunter vier Werke der Gattung Kirchenmusik – drei davon zählen zu den vorliegenden kleinen geistlichen Stücken: die Messe in C-Dur D 452, Tantum ergo in C-Dur D 739, Offertorium in C-Dur (Totus in corde langueo) D 136 und Salve Regina („Offertorium“) in F-Dur D 223.7 Das Offertorium in C-Dur ist wiederum eng mit der Entstehungsgeschichte der genannten C-Dur-Messe verknüpft. So heißt es im dazugehörigen Revisionsbericht, dass „Papier, Tinte und Schriftzüge, sowie alles Äusserliche [sic!] an diesem Autographe […] jenen der Autographe der Messe auffallend ähnlich“ seien.8 Wer sich in dieser Hinsicht mit den einzelnen Kompositionen weiter beschäftigen möchte, dem rate man zu Werner Bodendorffs Dissertation Die kleineren Kirchenmusikwerke Franz Schuberts aus dem Jahr 1997. Diese Publikation enthält ausführliche Werkanalysen mit den entsprechenden Entstehungskontexten.9
Schubert wuchs in enger Verbindung zu seinem Bruder Ferdinand auf. Er war es, der dem jüngeren Franz das erste Geigenspiel unterrichtete und bei dem Schubert in den letzten Lebensmonaten bis zu seinem Tod wohnte.10 Franz schrieb für ihn kleinere Kirchenmusikwerke, die er mit seinen Schülern aufführen konnte.11 Ferdinand Schubert verwaltete wiederum den Handschriften-Nachlass seines Bruders und veranlasste auch die erste Drucklegung seiner ersten nachgelassenen Werke.12 In einem Brief spricht er ihm und gegenüber seiner Tonsprache in seinen geistlichen Werken die höchste Anerkennung aus: „Und daß eine Hymne an die h. Jungsfrau [Deutsches Salve Regina D 379], von Dir komponiert, alle Zuhörer zur Andacht stimme, werden jene Leute nicht mehr bewundern, wenn Sie deine F-Messe, Dein erstes Tantum ergo [D 739] u. Dein Salve Regina [Salve Regina D 223] gehört haben. Denn durch diese frommen Kompositionen muß jeder Mensch, wenn nur ein Funke von Gefühl in ihm ist, zu religiösen Betrachtungen entflammt sein.“13
Die schlanke Stimmführung sowie der leicht anmutende Charakter des genannten Salve Regina („Offertorium“) in F-Dur D 223 erinnert zuweilen an eine Mozart-Arie. Bei dem schlichten und nahezu unschuldig wirkenden Ausdruck dieses Werkes könnte Schubert auch an einen Knabensopran gedacht haben. Die eher hohe Lage in seinen Vokalkompositionen ist zudem typisch für den Komponisten, was einerseits erklärbar wäre durch seine eigene Vergangenheit als Solosopran. Jener unbekümmerte Ausdruck, der eine Art Frömmigkeit in seinen geistlichen Werken suggeriert, ist selbst für Schubert nicht vollständig zu ergründen. Folgende Erklärung mag ihm am plausibelsten erschienen sein: „Ich glaube, das kommt daher, weil ich mich zur Andacht nie forcire, und, außer wenn ich von ihr unwillkürlich übermannt werde, nie dergleichen Hymnen oder Gebete componire, dann aber ist sie auch gewöhnlich die rechte und wahre Andacht.“14
Es ist die innere Seligkeit, die gleichermaßen aus Werken wie dem Deutschen Salve Regina D 379 und dem Tantum ergo D 739 spricht. Der Dichter Franz Schober, ein enger Freund Schuberts, hat dieses transzendente Moment in seiner Musik treffend formuliert. In einem Gedicht zu Ehren des verstorbenen Komponisten verleiht er dem unsagbar-himmlischen in der Kunst Schuberts Ausdruck:
„Und was als Erbteil du uns hast zurückgelassen:
das Wirken heißer Liebe, reiner Kraft,
die heilge Wahrheit, groß und unerschlafft,
wir wollen’s tief in unsre Seelen fassen.
Was du der Kunst, den Deinen du geworden,
ist offenbart in himmlischen Akkorden.
Und wenn wir nach den süßen Klängen gehen,
dann werden wir dich wiedersehen!“15
Die einleitende Übersicht zu den Kleineren Kirchenmusikwerken orientiert sich an der Gliederung der AGA. Die Benennung der einzelnen Werke ist an das Deutsch-Verzeichnis angelehnt und die jeweiligen Nummern des Deutsch-Verzeichnisses wurden in der Übersicht ergänzt, da die Katalogisierung von Schuberts Werken nach dem Deutsch-Verzeichnis heutigen Standards entspricht. Wo vorhanden, wurden die Opus-Zahlen in Klammern zusätzlich angegeben.
Christina Schnauß, 2017
1 Vgl. Dürr, Walther: Franz Schubert. In: Finscher, Ludwig (Hg.): Die Musik in Geschichte und Gegenwart. Personenteil, Bd. 15. Kassel / Basel / London u.a.: Bärenreiter/ Metzler 2006, Sp. 76.
2 Vgl. Deutsch, Otto Erich: Franz Schubert. Thematisches Verzeichnis seiner Werke in chronologischer Folge. Kassel / Basel / Tours u.a.: Bärenreiter 1978, S. 25 – 45.
3 Ebd.
4 Das Stabat mater D 383 bildet eine Ausnahme, sofern es sich hier um ein Oratorium handelt, basierend auf Texten von Friedrich Gottlieb Klopstock als literarische Vorlage.
5 Letzteres Stück soll laut Revisionsbericht Schuberts unzögerliche, sich aus „dem Momente des Schreibens“ heraus ergebende Komponierweise veranschaulichen, Mandyczewski, Eusebius (Hg.): Franz Schubert’s Werke. Kritisch durchgesehene Gesammtausgabe. Revisionsbericht. Kleinere Kirchenmusikwerke (Serie XIV). Leipzig: Breitkopf & Härtel 1890, S. 8.
6 Vgl. Deutsch, Otto Erich: Franz Schubert. Thematisches Verzeichnis seiner Werke in chronologischer Folge. Kassel / Basel / Tours u.a.: Bärenreiter 1978, S. 621.
7 Vgl. Übersicht der zu Schuberts Lebzeiten veröffentlichten Werke; Deutsch, Otto Erich: Die Dokumente seines Lebens. Kassel / Basel / Paris u.a.: Bärenreiter 1964 (Nachdruck Wiesbaden 1996), S. 601.
8 Mandyczewski, Eusebius (Hg.): Franz Schubert’s Werke. Kritisch durchgesehene Gesammtausgabe. Revisionsbericht. Kleinere Kirchenmusikwerke (Serie XIV). Leipzig: Breitkopf & Härtel 1890, S. 1.
9 Vgl. Bodendorff, Werner: Die kleineren Kirchenwerke Franz Schuberts. Augsburg: Wißner, 2. Aufl. 1997.
10 Vgl. Dürr, Walther: Franz Schubert. In: Finscher, Ludwig (Hg.): Die Musik in Geschichte und Gegenwart. Personenteil, Bd. 15. Kassel / Basel / London u.a.: Bärenreiter/ Metzler 2006, Sp. 75 – 76.
11 Ebd.
12 Vgl. Dürr, Walther / Krause, Andreas: Zur Rezeption des Schubertschen Werkes. In: Dies. (Hgg.): Schubert-Handbuch. Kassel / Stuttgart: Bärenreiter / Metzler, 3. Aufl. 2010, S. 116 – 117.
13 Brief Ferdinand Schuberts an seinen Bruder Franz vom 4. August 1825; Deutsch, Otto Erich: Schubert. Die Dokumente seines Lebens. Kassel / Basel / Paris u.a.: Bärenreiter 1964 (Nachdruck Wiesbaden 1996), S. 305.
14 Brief Schuberts an seinen Vater und seine Stiefmutter vom 25. (28.?) Juli 1825; ebd., S. 299.
15 Gedicht Schobers anlässlich des Todes seines Freundes Franz Schubert vom 21. November 1828; ebd., S. 551 – 552.
Aufführungsmaterial ist von Breitkopf & Härtel, Wiesbaden, zu beziehen. Nachdruck eines Exemplars der Musikbibliothek der Münchner Stadtbibliothek, München. v